Неточные совпадения
Самгин слушал философические изъявления Митрофанова и хмурился, опасаясь, что Варвара догадается о профессии постояльца. «Так вот чем занят твой человек здравого
смысла», — скажет она. Самгин
искал взгляда Ивана Петровича, хотел предостерегающе подмигнуть ему, а тот, вдохновляясь все более, уже вспотел, как всегда при сильном волнении.
Клим изорвал письмо, разделся и лег, думая, что в конце концов люди только утомляют. Каждый из них, бросая в память тяжелую тень свою, вынуждает думать о нем, оценивать его,
искать для него место в душе. Зачем это нужно, какой
смысл в этом?
— Да, напечатал. Похваливают. А по-моему — ерунда! К тому же цензор или редактор поправили рукопись так, что
смысл исчез, а скука — осталась. А рассказишко-то был написан именно против скуки. Ну, до свидания, мне — сюда! — сказал он, схватив руку Самгина горячей рукой. — Все — бегаю. Места себе
ищу, — был в Польше, в Германии, на Балканах, в Турции был, на Кавказе. Неинтересно. На Кавказе, пожалуй, всего интереснее.
Ее писали, как роман, для утешения людей, которые
ищут и не находят
смысла бытия, — я говорю не о временном
смысле жизни, не о том, что диктует нам властное завтра, а о
смысле бытия человечества, засеявшего плотью своей нашу планету так тесно.
Клим Иванович Самгин легко и утешительно думал не об искусстве, но о жизни, сквозь которую он шел ничего не теряя, а, напротив, все более приобретая уверенность, что его путь не только правилен, но и героичен, но не умел или не хотел — может быть, даже опасался — вскрывать внутренний
смысл фактов,
искать в них единства.
И там
ищут Бога и высшего
смысла жизни, и там тоска от бессмыслицы жизни.
Сквозь обветшавшую и никогда никуда не пригодную мудрость у нее пробивалась живая струя здравого практического
смысла, собственных идей, взглядов и понятий. Только когда она пускала в ход собственные силы, то сама будто пугалась немного и беспокойно
искала подкрепить их каким-нибудь бывшим примером.
Чем более человек заставляет в разумном мышлении действовать за себя самое дело, отказывается от своей обособленности, относится к себе как к всеобщему сознанию, его разум не
ищет своего в
смысле особного, и тем менее может он впасть в это противоречие, ибо он, разум, и есть самое дело, дух, божественный дух» (17) [Ср. там же.
С другой стороны, и хозяйство (в широком
смысле) тоже ощущает себя как творчество и, на известной высоте достижений, начинает несколько стыдиться хозяйственности своей как клейма рабства, и потому
ищет возможного приближения к искусству, преднамеренно и сознательно эстетизирует.
Если новая антропология проявляется только в Церкви и чрез Церковь, то является ошибочным (даже в
смысле, так сказать, мистической методологии)
искать ее вне и помимо Церкви, превращая боговошющение в какой-то натуралистический принцип, понимая его почти как физическую энергию.
Я все-таки всю жизнь
искал истину и
смысл; «что» было для меня важнее, чем «как».
Всякий истинно русский человек интересуется вопросом о
смысле жизни и
ищет общения с другими в искании
смысла.
Я и сейчас хотел бы вновь жить, чтобы вновь и вновь
искать истины и
смысла.
Он
искал правды и
смысла жизни в простом народе и в труде.
— Рассуждать о странных и непонятных словах, Пахомушка, нам с тобой не приходится, и
смысла в них
искать не следует, — молвил Николай Александрыч.
Но как ни безупречна была, в нравственном
смысле, убежденная восторженность людей кружка, она в то же время страдала существенным недостатком. У нее не было реальной почвы. Истина, добро, красота — вот идеалы, к которым тяготели лучшие люди того времени, но, к сожалению, осуществления их они
искали не в жизни, а исключительно в области искусства, одного беспримесного искусства.
Религиозная вера всегда есть освобождение и спасение, только в этом ее
смысл, и все, что связывает себя с религиозной верой, в ней
ищет питания, все то освобождается и спасается.
Напряженно хватаясь за утверждение жизни в природе, угрожающей со всех сторон уничтожением, человек теряет сознание и ощущение
смысла жизни, он
ищет просто жизни и умирает.
Все яснее и неопровержимее для меня становилось одно: медицина не может делать ничего иного, как только указывать на те условия, при которых единственно возможно здоровье и излечение людей; но врач, — если он врач, а не чиновник врачебного дела, — должен прежде всего бороться за устранение тех условий, которые делают его деятельность бессмысленною и бесплодною; он должен быть общественным деятелем в самом широком
смысле слова, он должен не только указывать, он должен бороться и
искать путей, как провести свои указания в жизнь.
—
Ищу здравого
смысла, — произнес он, пожав плечами при виде сходящей Лизы.
Вся русская литература XIX века находится вне классицизма и романтизма, она реалистична в глубинном
смысле слова, и она свидетельствует о борении духа субъекта-человека, о трагедии творчества, исходящего в объективацию, она
ищет высшей творческой жизни.
Когда сатаническая техника войны, техника мирового истребления, сделает войну окончательно невозможной (вероятно, это будет после того, как значительная часть человечества будет истреблена), тогда воинственные инстинкты человека в благородном
смысле слова должны будут
искать себе иного выхода.
Конечно, в манерах наших женщин (не всех, однако ж; даже и в этом
смысле есть замечательные исключения) нельзя
искать той женственной прелести, се fini, ce vaporeux, [той утонченности, той воздушности (франц.)] которые так поразительно действуют в женщинах высшего общества (tu en sais quelque chose, pauvre petite mere, toi, qui, a trente six ans, as failli tourner la tete au philosophe de Chizzlhurst [ты, в тридцать шесть лет чуть не вскружившая голову чизльгёрстскому философу, ты в этом знаешь толк, милая мамочка (франц.)]), но зато у них есть непринужденность жеста и очень большая свобода слова, что, согласись, имеет тоже очень большую цену.
— Как же-с! молодой человек один, николо-воплинского иерея сынок. Кончил курс в семинарии, да вместо того чтоб невесту
искать, начал здешний уезд в сатирическом
смысле описывать. Однако мы сейчас же его сократили.
Философия свободна от того, каким дан нам мир, ибо
ищет она истину мира и
смысл мира, а не данность мира.
Но внешний
смысл его слов не удовлетворял, не трогал и не пугал ее, она все-таки ждала страшного и упорно
искала его за словами — в лице, в глазах, в голосе прокурора, в его белой руке, неторопливо мелькавшей по воздуху.
В одиннадцать часов он выходил на прогулку. Помня завет отца, он охранял свое здоровье от всяких случайностей. Он инстинктивно любил жизнь, хотя еще не знал ее. Поэтому он был в высшей степени аккуратен и умерен в гигиеническом
смысле и считал часовую утреннюю прогулку одним из главных предохранительных условий в этом отношении. На прогулке он нередко встречался с отцом (он даже
искал этих встреч), которому тоже предписаны были ежедневные прогулки для предупреждения излишнего расположения к дебелости.
«
Ищите царствия божия и правды его, а остальное приложится вам». Единственный
смысл жизни человека состоит в служении миру содействием установлению царства божия. Служение же это может совершиться только через признание истины и исповедание ее каждым отдельным человеком.
Кант совсем не был идеалистом в дурном
смысле слова, он именно
искал реализма.
Не «вложил», даже не «вложу», а только «властен вложить»! И что вложить-то? «С Кити не будет ссор, с гостем буду ласков». И бессмысленная прежде жизнь вдруг освещается
смыслом! Вот тот живящий хлеб, который, наконец, нашел Левин. Но ведь этот хлеб из папье-маше! Левин
искал пищу в игрушечных и оружейных лавках. Очевидно, в одной из игрушечных лавок ему и подсунули этот хлеб.
Но не один только Левин находит у Толстого
смысл жизни в добре. Большинство его героев приходит к тому же.
Поищем у них, что же это за
смысл, который дается жизни добром?
Объективной истины не существует. Нелепо
искать объективных ценностей. «Как будто ценности скрыты в вещах, и все дело только в том, чтоб овладеть ими!» — иронизирует Ницше. Ценности вещей скрыты не в вещах, а в оценивающем их человеке. «Нет фактов, есть только интерпретации». Поскольку дело идет об оценке жизни, о выяснении ее «
смысла», это, несомненно, так.
Но как же Левин не заметил, что хлеб его — из папье-маше? Очевидное дело: Левин
искал пищу, не будучи голоден. Вот почему грубо сделанное подобие хлеба он так легко и принял за хлеб. Вопрос о
смысле жизни был для него чисто умственным вопросом; в бессознательной своей глубине он твердо знал, «и что он такое, и для чего живет». Вот почему он так легко удовлетворился своим поспешным, скомканным, ни на что не отвечающим ответом.
Все жалуются и вопиют; везде говорят о власти, везде
ищут сего надежного убежища и, за всем тем, не токмо не приближаются к оному, но, в похвальном стремлении всех осчастливить, постепенно все больше и больше от здравого
смысла отдаляются!
— Может быть… — повторил Сабиров. — однако, я теперь понял
смысл твоих слов там, в саду, в К., год тому назад, что эта страна опасна для молодых людей, которые приходят сюда
искать свою счастливую звезду… Ты, вероятно, думал тогда о моем отце?
Нередко обращалась она ко мне с вопросом: так ли она слышала и так ли именно выразился Петр Александрович? — как будто
ища какого-то другого
смысла в том, что он говорил, и только, может быть целый час спустя, совершенно ободрялась, как будто убедившись, что он совершенно доволен ею и что она напрасно тревожится.
Главное то, что толпы в нашем
смысле, в каком она есть теперь, этого зла тогда не будет, потому что каждый человек будет веровать и каждый будет знать, для чего он живет, и ни один не будет
искать опоры в толпе.
Может быть, мы умеем сильнее чувствовать, но мы слишком много рассуждаем, слишком положительны, везде
ищем здравого
смысла и можем быть подчас больны чужим здоровьем [Выражение одного русского поэта.
Все было нехорошо, заставляло думать,
искать в словах скрытый
смысл.
— Науки и искусства, когда они настоящие, стремятся не к временным, не к частным целям, а к вечному и общему, — они
ищут правды и
смысла жизни,
ищут Бога, душу, а когда их пристегивают к нуждам и злобам дня, к аптечкам и библиотечкам, то они только осложняют, загромождают жизнь.
Как иногда мужики миром починяют дорогу, так и все мы сообща, миром,
искали бы правды и
смысла жизни, и — я уверен в этом — правда была бы открыта очень скоро, человек избавился бы от этого постоянного мучительного, угнетающего страха смерти, и даже от самой смерти.
Плохо доходили до сознания слова, да и не нужны они были: другого
искало измученное сердце — того, что в голосе, а не в словах, в поцелуе, а не в решениях и выводах. И, придавая слову «поцелуй» огромное, во всю жизнь, значение,
смысл и страшный и искупительный, она спросила твердым, как ей казалось, голосом, таким, как нужно...
Я знал это с детства, но отчего же я не понимал этих простых слов просто, а
искал в них какой-то иносказательный
смысл?
И человек идет за них на борьбу, на гибель и не может понять, как можно жить, не
ища в жизни
смысла, не имея всезахватывающей жизненной задачи.
То, что снилося мне, того нет наяву!
Кто мне скажет, зачем, для чего я живу?
Кто мне
смысл разгадает загадки?
Смысла в ней беспокойной душой не
ищи,
Но, как камень, сорвавшись с свистящей пращи,
Так лети все вперед, без оглядки!
Невозможен мне отдых! Несносен покой!
Уж я цели нигде не
ищу никакой,
Жизнь надеждой мою не украшу!
Не упился я ею, как крепким вином,
Но зато я, смеясь, опрокинул вверх дном
Бесполезно шипящую чашу!
— Нужно читать только те книги, которые учат понимать
смысл жизни, желания людей и мотивы их поступков. Нужно знать, как плохо живут люди и как хорошо они могли бы жить, если б были более умны и более уважали права друг друга. А те книги, которые вы читаете, лгут, и лгут грубо. Вот они внушили вам дикое представление о героизме… И что же? Теперь вы будете
искать в жизни таких людей, каковы они в этих книжках…
За пятнадцать — двадцать лет пред этим ко всему хотели прилагать эстетические и философские начала, во всем
искали внутреннего
смысла, всякий предмет оценивали по тому значению, какое имеет он в общей системе знаний или между явлениями действительной жизни.
Эту фразу произнес он с остановками,
ища слов, чего с ним не бывало никогда. Точно будто ему не хотелось ни в каком
смысле высказываться в присутствии своей жены.
Бабка Авдотья, которая построила постоялый двор, была старой веры, ее же сын и оба внука (отцы Матвея и Якова) ходили в православную церковь, принимали у себя духовенство и новым образам молились с таким же благоговением, как старым; сын в старости не ел мяса и наложил на себя подвиг молчания, считая грехом всякий разговор, а у внуков была та особенность, что они понимали писание не просто, а всё
искали в нем (крытого
смысла, уверяя, что в каждом святом слове должна содержаться какая-нибудь тайна.
В страхе и чаду она не слыхала его слов; почему-то теперь, в этот опасный момент, когда колени ее приятно пожимались, как в теплой ванне, она с каким-то злым ехидством
искала в своих ощущениях
смысла.